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Materializando lo inmaterial
Una mirada creativa hacia el patrimonio inmaterial de Navarra
La obra aquí reflejada es subjetiva y personal. Es una mirada desde el siglo XXI hacia el patrimonio inmaterial de un territorio. Sin ataduras ni condicionantes. Con la exaltación de la belleza y la contemplación del detalle como punto de referencia. El respeto es máximo, hemos fotografiado esencias, vidas dedicadas, herencias ancestrales. Parar, observar e inmortalizar. Una foto, un momento, un instante que pueda ser disfrutado y revisado. Paramos para gozar. No hay mucho más allá, y en el fondo, tanto. Para materializar lo intangible –aquello que pasa en momentos concretos y muy localizados– y perpetuar su condición de legado universal, hay que pasar por complicidades. Desde el Servicio de Patrimonio Inmaterial de Navarra y la Institución Príncipe de Viana hasta la colaboración de cada agrupación, concejo, ayuntamiento o persona que cuida y ama la herencia viva. Personas concretas cuya dedicación voluntaria y libre hace que podamos disfrutar y gozar de cada ámbito y representación. Navarra Inmaterial es un pequeño homenaje a cada segundo dedicado por su parte. A ese especial barniz que le da cada mano y mirada propia, que moderniza e imprime de aire fresco el legado recibido sin perder su esencia.De generación en generación, los seres humanos perpetuamos tradiciones, ritos, costumbres, folclore o danzas. Dicha reincidencia lo convierte en patrimonio para todas las personas. Algunos ya olvidados y otros resurgidos. Ahora miramos a nuestro tiempo con la expectativa de mostrarlo y conservarlo con la creencia de que poniendo en primer término nuestra cultura generamos sinergias y convivencia. Muchos son los estudios y publicaciones del patrimonio en todas sus versiones científicas, sociológicas o etnográficas. Basadas principalmente en la salvaguarda y catalogación. La propuesta de Navarra Inmaterial apunta en otra dirección: es creativa y onírica, una ensoñación, la parte por el todo. Donde lo artístico es el filtro, el patrimonio forma el contenido y el resultado es una obra en toda su magnitud. Bienvenidos a un viaje de momentos, instantes que de alguna manera perviven en el imaginario colectivo. Este es nuestro imaginario de la Navarra Inmaterial. Y aquí lo compartimos.

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Immateriala material bihurtzea
Begirada kreatiboa Nafarroako ondare immaterialari
Hemen islatzen den lana subjektiboa eta pertsonala da. XXI. mendetik so egiten zaio lurraldeetako ondare immaterialari. Loturarik eta baldintzatzailerik gabe. Edertasuna goraipatzea eta xehetasunak behatzea erreferentzia hartuta. Errespetua albait handiena da, esentzien, eskainitako bizitzen, antzinako herentzien argazkiak egin ditugu. Gelditu, behatu eta betikotu. Argazki bat, momentu bat, goza eta berrikus daitekeen une bat. Gozatzeko gelditzen gara. Hori baino gutxi gehiago eta, aldi berean, hainbeste. Ukiezina –une oso jakin eta konkretuetan gertatzen dena– material bihurtzea eta duen ondare unibertsal izaera betikotzeko konplizitatea beharrezkoa da. Nafarroako Ondare Immaterialaren Zerbitzutik eta Vianako Printzea Erakundetik hasita herentzia bizia zaindu eta maite duten talde, kontzeju, udal edo pertsona guztien kolaboraziora. Haien borondatezko eskaintza askeari esker arlo eta errepresentazio bakoitzarekin gozatzeko aukera ematen diguten pertsona horiek. Nafarroa Immateriala haiek guztiek eskaini duten segundo bakoitzarentzako omenaldi txikia da. Haietako bakoitzaren esku eta begiradek ematen dioten berniz berezia, jasotako ondarearen esentzia mantendu eta, aldi berean, modernizatu eta berriztatzen dutena. Belaunaldiz belaunaldi, gizakiok tradizioak, errituak, ohiturak, folklorea eta dantzak betikotzen ditugu. Errepikatze horrek pertsona guztiontzako ondare bihurtzen ditu. Batzuk ahaztu dira jada eta beste batzuk berpiztu. Orain bizi dugun garai hau erakutsi eta kontserbatzeko itxaropena dugu, gure kultura lehenetsiz sinergiak eta bizikidetza sortzen ditugulakoan. Ondareari buruzko azterlan eta argitalpen mordoa dago haren bertsio zientifiko, soziologiko eta etnografiko guztietan. Zaintzan eta katalogazioan oinarritzen dira gehien bat. Nafarroa Immateriala proposamenak beste norabide bat du: kreatiboa eta onirikoa da, ametsa, zatia osotasuna bailitzan. Artistikoa iragazkia denean, ondarea edukia da eta emaitza erabateko obra. Ongi etorri momentuen bidaia batera, iruditeria kolektiboan nolabait bizirik dirauten uneetarakoa. Hori da Nafarroa Immaterialari buruzko gure iruditeria. Eta hemen partekatzen dugu.

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Materialising the intangible
A creative lookat the intangible cultural heritage of Navarre
The work reflected here is subjective and personal. It is a look from the 21st century into the intangible cultural heritage of a land, without ties or restraints, and using the exaltation of beauty and the contemplation of detail as a reference point. With the utmost respect we photographed essences, dedicated lives, ancestral heritages. Stop, observe, and immortalise. One photograph, one moment, one instant to be enjoyed and reviewed.We stop to enjoy. There isn’t much more but deep down, there’s so much. Materialising the intangible –that which happens at specific and very localised moments– and perpetuating its universal legacy standing requires certain alliances that range from the Intangible Heritage Service of Navarre and the Príncipe de Viana Institution to the collaboration of each group, council, town hall, or individual that care for and love the living heritage. Special people whose voluntary and open dedication allows us to enjoy each field and representation. Intangible Navarre is a small tribute to each minute they have invested; to that special varnish delivered by each hand and personal look that modernises and provides fresh air to the legacy received without tarnishing its essence. Throughout the generations, humans perpetuate traditions, rites, costumes, folklore, or dance. Such recurrence turns that into heritage for all. Partly forgotten, partly re-emerged. We now look at our time with the hope of showing it and preserving it, with the belief that by bringing our culture to the forefront we create synergy and understanding. There are many studies and publications on heritage in all its scientific, sociological, or ethnographic versions, mainly oriented to safeguarding and cataloguing. Intangible Navarre’s proposal points in a different direction: it is both creative and oneiric, a reverie, the part for the whole. Where art is the filter, heritage makes up the content, and the result is a composition in all its magnitude.Welcome to a journey of moments, of instants that somehow endure in the collective imagination. This is our imagination for Intangible Navarre. And here we share it.

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Leyenda de Juan Lobo
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Torralba del Río

Pedro María García Lasheras
Torralba del Río

Pedro María García Lasheras
Torralba del Río

Pedro María García Lasheras

“Para Torralba del Río y para la Cofradía de San Juan es un patrimonio fundamental basado en un hecho real e histórico del siglo XVI, estudiado entre otros por Fernando Bujanda y Juan de Amians”.

Tras la anexión de Navarra a la corona de Castilla, las guerras y desorganización del Reino navarro fue aprovechado por bandoleros que asolaron tierras de Berrueza y Aguilar. Cuenta la leyenda que fueron los vecinos de Torralba del Río, Mirafuentes y Otiñano quienes, cansados de ver saqueadas sus haciendas, buscaron al ladrón Juan Lobo y lo mataron de una lanzada. Al regresar al pueblo, la cuadrilla comprobó que no había sufrido ninguna baja, por lo que comenzaron a bailar, origen del ‘Baile de la balsa’.

El día de San Juan, 24 de junio, se escenifica la captura en un ritual organizado por la Cofradía de San Juan. Como dicta la tradición, los cofrades atraparán al bandolero y lo ajusticiarán en la plaza. Su muerte tiene un significado simbólico: los vecinos tratan de hacer desaparecer los peligros y males que acechan a la localidad.

“Torralba del Ríorentzat eta San Juan kofradiarentzat funtsezko ondarea da, XVI. mendeko benetako gertakari historiko batean oinarritua dagoena, eta, besteak beste, Fernando Bujandak eta Juan de Amiansek ikertu dutena”.

1513an Nafarroa Gaztelako koroan anexionatu eta gero, Nafarroako erresumak jasan zituen gerrak eta desantolaketaz baliatuta bidelapurrek Berrotza eta Aguilarreko lurrak erraustu zituzten. Kondairak dioenez, Torralba del Río, Mirafuentes eta Otiñanoko bizilagunek, euren etxaldeak arpilaturik ikusteaz nekatuta, Juan Lobo lapurra bilatu eta lantzakada batez hil zuten. Herrira itzultzean, koadrilak egiaztatu zuen ez zuela bajarik jasan, eta dantzan hasi ziren. Hori da ‘Balsako dantzaren’ jatorria.

San Joan egunean, ekainaren 24an, San Juan kofradiak antolatutako erritual batean harrapaketa irudikatzen da. Tradizioari jarraiki, kofradiakideek bidelapurra harrapatu eta plazan hiltzen dute. Exekuzioak esanahi sinbolikoa du: auzokideak herriak pairatzen dituen arrisku eta gaitzak desagerrarazten saiatzen dira.

“For Torralba del Río and the San Juan Confraternity the legend is an essential heritage based on a real and historical event from the 16th century, studied among others by Fernando Bujanda and Juan de Amians.”

After the annexation of Navarre to the crown of Castile, bandits ravaged the lands of Berrueza and Aguilar, taking advantage of the wars and the chaos in the kingdom of Navarre. According to the legend, residents of Torralba del Río, Mirafuentes and Otiñano, fed up with the constant looting of their properties, found the robber Juan Lobo and killed him with a spear. When the group came back to town, they realized they had no casualties and started dancing, originating the “Baile de la balsa.”

On St. John's Day, June 24, the capture is staged in a ritual organised by the San Juan Confraternity. Following the tradition, the brothers catch the bandit and execute him in the square. His death has a symbolic meaning: residents try to make disappear all the dangers and misfortunes looming over their town.
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