Navarra inmaterial – Nafarroa inmateriala
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Hogueras
Suak
Bonfries
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Yesa
Iñigo Martínez Moneral
Iñigo Martínez Moneral
Esa
Iñigo Martínez Moneral
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Yesa
Iñigo Martínez Moneral
Iñigo Martínez Moneral
La hoguera, probablemente, es el elemento más antiguo de la fiesta, sea esta religiosa o profana, como reunión y diversión y de relación del ser humano con el cosmos y la divinidad. El fuego fue el mayor hallazgo de la humanidad para calentarse, defenderse, mejorar su alimentación, fabricar útiles cerámicos y metálicos, iluminarse.
Muchos pueblos de Navarra festejan como Zugarramurdi, Lesaca o el representante, Yesa. Se alejaban brujas pronunciando conjuros en Garay: "San Juan, San Juan, / no tengo otra cosa en la mente: / los ladrones y las brujas quemad, quemad, / los maíces y trigos, guardad, guardad". En las hogueras de la montaña se manifestaba cierta aversión hacia los vecinos como en Valcarlos: "Sarna fuera / los malos fuera / los buenos dentro / el trigo y el maíz a España, / la tiña a Francia". En Larraun: "Sarna a Guipúzcoa; pan y vino a Navarra". En Lacunza: "El aroma de San Juan / reparte a los buenos. / A los malos, apártalos. / Todo lo malo, / conviértelo en bueno".
Suak dira, segur aski, festako elementurik zaharrena, festa hori erlijiosoa edo profanoa izan, hain zuzen ere, bilera edo aisialdia da, eta gizakiak kosmosarekin eta dibinitatearekin duen harremana islatzen baitu. Sua da gizakiak egin duen aurkikuntzarik handiena: berotzeko, bere burua defendatzeko, elikadura hobetzeko, zeramikazko zein metalezko tresnak ekoizteko eta argitzeko baliatu du.
Nafarroako herri askotan egiten dira, Zugarramurdin, Lesakan edo, ordezkarian, Esan, esaterako. Garaian araoen bidez sorginak uxatzen ziren: "San Joan, San Joan, / ez dut besterik buruan: / lapurrak eta sorginak erre, erre, / artoak eta gariak, gorde, gorde". Mendiko suetan nolabaiteko ezinikusia adierazten zen ondoko auzokoen kontra, hala nola, Luzaiden: "Sarna kanpora / gaiztoak kanpora / onak barrura / garia eta artoa Espainiara, / ezkabia Frantziara". Larraunen: "Sarna Gipuzkoara; ogia eta ardoa Nafarroara". Lakuntzan: "San Joanen lurrinak / onei banatu. / Gaiztoak uxatu. / Txar oro / on bihurtu".
The bonfire is perhaps the oldest element of a festivity, be it religious or secular, as a means of reunion and entertainment, and as a link between humans and the cosmos and the divinity. Fire was humanity’s greatest discovery to get warm, defend itself, improve its nutrition, make ceramic and metal utensils, and have light.
Many towns in Navarre celebrate like Zugarramurdi, Lesaca or like in this case, Yesa. In Garay, they would chase the witches away with spells: "St. John, St. John, / there’s nothing else in my mind: / thieves and witches burn, burn, / corn and wheat keep, keep.” In mountain-town bonfires there was a certain aversion towards neighbors, like in Valcarlos: "Out with scabies / out with the bad guys / in with the good guys / wheat and corn to Spain, / ringworm to France.”
In Larraun: "Scabies to Gipuzcoa, bread and wine to Navarre.” In Lacunza: "St. John’s aroma / give to the good. / Push aside the bad guys. / Turn into good / all evil.”
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