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Danzantes de Ochagavía
Otxagabiako Dantzariak
Danzantes de Ochagavía
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Traje
Danza
Música
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Dantza
Musika
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Dance
Music
Ochagavía
Julen Sagardoi Esarte
Joseba Sagardoi Esarte
Julen Sagardoi Esarte
Joseba Sagardoi Esarte
Otxagabia
Julen Sagardoi Esarte
Joseba Sagardoi Esarte
Julen Sagardoi Esarte
Joseba Sagardoi Esarte
Ochagavía
Julen Sagardoi Esarte
Joseba Sagardoi Esarte
Julen Sagardoi Esarte
Joseba Sagardoi Esarte
“El aita hacía el personaje del bobo y ahora lo hago yo. Quien mantiene el ritmo, que todo salga bien”.
“Siendo de Ochagavía y siendo dantzari es un honor y un privilegio. En mi casa han bailado desde el bisabuelo hasta nuestra generación y nosotros bailaremos hasta que podamos”.
“Siendo de Ochagavía y siendo dantzari es un honor y un privilegio. En mi casa han bailado desde el bisabuelo hasta nuestra generación y nosotros bailaremos hasta que podamos”.
Corpus de danzas de origen procesional y religioso de carácter masculino que acompaña, todos los 8 de septiembre a la Virgen de Muskilda de Ochagavía. Son ocho los integrantes -más el bobo- y se compone de cuatro danzas de palos (Emperador, Katxutxa, Danza y Modorro), una danza con pañuelos (Pañuelo) y una jota (Jota). Los acompaña y dirige el bobo que organiza, procura los palos a los danzantes, limpia el espacio de la danza, intermedia con los músicos y encabeza los desplazamientos.
Son varias las fechas -1539, 1634 y 1666- en las que se recoge la participación de juglares y danzantes en la villa de Ochagavía. Será el año 1695 cuando se hace explícito según recogen Rosa Villafranca y Ángel Mª Aldaia en su libro Danzas de Ochagavía. 300 años de historia (Pamplona, 1996) - y corresponde a tres hojas manuscritas en las que aparece la relación de gastos e ingresos que tuvo la Basílica de Muskilda durante el año 1695: bobo, danzantes, maestro de danzas con un coste de cincuenta y seis reales.
“Aitak boboaren pertsonaia egiten zuen eta orain nik egiten dut. Erritmoa mantentzeaz eta dena ongi ateratzeaz arduratzen naiz”.
“Otxagabiakoa eta dantzaria izanik ohorea eta pribilegioa da. Gure etxean birraitonatik hasita gure belaunaldira arte dantzariak izan dira, eta nik ahal dudan arte dantzatuko dut”.
“Otxagabiakoa eta dantzaria izanik ohorea eta pribilegioa da. Gure etxean birraitonatik hasita gure belaunaldira arte dantzariak izan dira, eta nik ahal dudan arte dantzatuko dut”.
Jatorri prozesional eta erlijiosoa duten mutil-dantzen corpusa, urtero irailaren 8an, Otxagabiako Muskildako Ama Birjina laguntzen duena. Zortzi kidek –gehi boboak– hartzen dute parte, eta lau makil-dantzaz (enperador, katxutxa, danza eta modorro), zapi-dantza batez (pañuelo) eta jota batez (jota) osatua dago. Boboak kideak lagundu eta zuzentzen ditu: dantzariei makilak ematen dizkie, dantzarako erabiliko den espazioa garbitzen du, musikarien bitartekari da eta desplazamenduetan buruan egoten da.
Otxagabiako hiribilduan juglare eta dantzarien parte-hartzea hainbat urtetan –1539, 1634 eta 1666– jasota dago. Rosa Villafranca eta Angel Mª Aldaiak Danzas de Ochagavía 300 años de historia (Iruña, 1996) liburuan jasotzen dutenez, 1695. urtean esplizitu egingo da. Eskuz idatzitako hiru orri dira, non Muskildako Basilikak 1695. urtean izan zituen gastu eta diru-sarreren zerrenda islatzen den: bobok, dantzariek eta dantza-maisuak berrogeita hamasei errealeko kostua dute.
“Aita (dad) used to interpret the fool and now I’m the one who does it. I’m the one that keeps the rhythm, the one making sure everything works out.”
“Being from Ochagavía, it is an honour and a privilege to be a dantzari. We have all danced at home, from my grandfather to our generation, and will dance until we can.”
“Being from Ochagavía, it is an honour and a privilege to be a dantzari. We have all danced at home, from my grandfather to our generation, and will dance until we can.”
Collection of all-male processional and religious dances that accompany Our Lady of Muskilda in Ochagavía each September 8. There are eight members – plus the fool – and it comprises four stick dances (Emperador, Katxutxa, Danza and Modorro), one dance with scarves (Pañuelo), and one jota (Jota). The fool dances with them and directs them; he organizes, gets the sticks for the dancers, cleans up the dance space, mediates with the musicians, and leads the movements.
There are several dates – 1539, 1634 and 1666 – of recorded participation of minstrels and dancers in the town of Ochagavía. It was specifically mentioned in 1695 according to Danzas de Ochagavía. 300 Años de Historia (Pamplona, 1996) by Rosa Villafranca and Angel Mª Aldaia; three handwritten pages contain a list of income and expenses for the Muskilda basilica during 1695: fool, dancers, dance teacher, with a cost of fifty-six reals.
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